聽筆者細細說來，這第*個字很好理解，表達的就是對已故之人的思念之情一般用在自家長輩或者和自己比較親近的人身上。這也是大多數墓碑上所用的字，這是因為通常情況下，立碑的都是自己的親近之人。而且，反過來想一想，能處理身後之事的人，又怎會只有淺淺之交，畢竟這也不是一件很容易的事情。

所謂“顯”字，也有用“先”字的，這兩個字能否互換還取決於所使用的地區。能用這兩個字的，首先得是長輩，一般還是那種隔了很多輩的長者，其次一般還是德高望重的人。在這一層次上，“先”就比不上“顯”了。“顯”字有著贊揚祖先德行昭著，聲名遠播的意思。

古人講求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。可是一般百姓家中的父母，哪有多少立功，立言的機會。但又不能慢待了自己的祖先，就從這“德”字下文章了。這兩個字用法上還有一個特別值得註意的地方。有的地方呢，要使用上了“先”，就表明了父母雙方只故去了一位，如果用的是“顯”，那就代表父母雙方都已經離開了。換個好記的方法，這有先必有後，這先故去了一人，自然還有一位健在。

再來說說“考”字，它得和“妣”字一起談。文言文中常常出現四個字“如喪考妣”，這兩個字是用來代指自己的父母的，*開始出現在《爾雅》中。要特別註意，“考”指的是父親，“妣”指的是母親，這一點是千萬不可以混淆的。“考妣”二字就算是在古代，能用出來的人都不多。如今，估計很多人連發音都不會。

不僅如此，這幾個字雖然都可以單獨使用，但也時常有搭配在一起的情況。比如“故顯考”、“故顯妣”等等，中華的文字博大精深，還有很多種寫法，不過只要記住那個字本來的意思，我想一般就不會理解錯誤。

既然掃墓是我們每個人都需要去做的事情，那麽多了解一些與之相關的文化，於我們而言，也是有益無害的。更能在一些特別的場合，彰顯出我們的國學素養。